第27章逸世凌虚

　　本着去哪借宿不是住的想法，叶暮月欣然答应了邀请。

　　毕竟张良之前就说了，这地方没客舍。

　　唯一的问题只在于，张良怎么说也曾经是韩国贵族……怎么现在居然是一个人独居？他那个死了都没下葬的弟弟……唔，自己是不是忘了什么？

　　心头浮上了这样的问题的同时，叶暮月也发现了，自己之前因为种种所见而产生的违和感，正在渐渐的淡去。

　　然而分明她心中疑惑未解。

　　不仅如此，还多添了一些——如此这般，又怎会将一切都视作为理所当然？

　　心知自身想法许是已经受了影响，并做不得依据，叶暮月取出一枚长匣，自其中数出了五十根蓍草平放在桌上。

　　蓍草乃是古时占筮时所用推算工具。《易纬·乾凿度》引古《经》说：“蓍生地，于殷凋殒一千岁。一百岁方生四十九茎，足承天地数，五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁色，一千岁上有紫气，下有灵龙神龟伏于下。”《说文解字》也说蓍草“生千岁三百茎。”于是历代相传此草非圣人之地而不生，也就成了占卜测算时候的最佳道具，一直到唐朝，用蓍草来占算天机依旧是主流。

　　古时流传到唐朝的算卦之法主要分为两种:卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。叶暮月两种都学过，只是比起龟甲，她还是更加偏爱花草，也更加擅长用蓍草推算天机。

　　易经占筮推演取卦方法通常有“文王卦”和“金钱课”等，叶姑娘所学的乃是最常用的文王卦。虽说其演算过程颇为复杂、费时，远不如“金钱课”、“六爻”、“梅花”这几种来的简易，但“文王卦”无疑是易经占筮推演取卦的正宗之古法。

　　《周易.系辞上传》有云：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。”这已经很清楚的说明白了文王卦的方法。

　　叶暮月小心的将取出来的五十根蓍草摆好，而后抽出一根放在一边，留下四十九根参与演卦。

　　用五十根蓍草来表示天地万物，不用的一表示天地未生前的太极，大衍之数，遁去其一，也就可以理解为由太极衍生出来的万事万物。再用两手将参与演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。

　　接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用以象“人”。这样就形成天、地、人“三才”的格局。然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草茎，再以左手分数右手中的蓍草茎，寻找其中的规律，完成“第一变”。

　　以此类推，在推演过程全部结束，就能够得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。再根据相应的推论规则对推演所成的卦进行推论，便能够得到结果。

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